Apologética Adventista


Por definição a doutrina da Trindade ensina que há um só Deus. No entanto, há aqueles que afirmam que a Trindade é realmente ensinar três deuses separados. Eles afirmam que é impossível para Deus existe em três pessoas e / ou que a Trindade é realmente emprestado de figuras de três deuses pagãos. Muitos acrescentar que uma pessoa é por necessidade um ser individual. Portanto, eles concluem, que a Trindade realmente ensina três deuses.
O problema com essa crítica é que ela nega a própria natureza da doutrina.Primeiro de tudo, Trinitarianism por definição nega que haja mais de um Deus.É claramente monoteísta, apesar do que os críticos querem reivindicar.
Em segundo lugar, não é uma palavra usada para descrever uma unidade de três deuses separados. É a palavra "tríade". A tríade não é uma trindade. A tríade é três deuses separados - como no mormonismo. A Trindade é um só Deus em três pessoas. A tríade é politeísta. A trindade é monoteísta.
Em terceiro lugar, não há nenhuma razão lógica para negar a possibilidade de que três pessoas podem existir em um único Deus. Os críticos podem não gostar, mas não é uma impossibilidade lógica. Deus é infinitamente complexo e não podemos compreender Sua vastidão nem simplesmente alegar Ele não pode existir em três pessoas. Em vez disso, devemos olhar para a Bíblia para ver o que ele diz a respeito de Deus e ver se a Trindade é ensinado. Mas, isso é outro assunto.
Os teólogos admitem que a palavra "pessoa" não é a palavra perfeita para usar, pois carrega consigo a idéia de indivíduos que são seres diferentes.Estamos familiarizados com essa limitação, pois apresenta um problema quando usamos o termo "pessoa" para descrever o Pai, o Filho eo Espírito Santo. Mas isso é o que devemos usar quando vemos a Bíblia fala do Pai, do Filho e do Espírito Santo ... cada um são chamados de Deus, cada um falar, e cada um tem uma vontade. Eles exibem atributos da personalidade. Nós descrevemos o que observamos e são forçados a usar as palavras com as quais estamos familiarizados. "Pessoa" é apenas como uma palavra. Não é necessário que cada pessoa de existir como um ser individual.
E quarto, trindades são conhecidos e aceitos por pessoas como observadas na natureza. Por analogia, vemos que a própria criação é trinitária. Tempo é passado, presente e futuro. Não há três vezes. Cada parte do todo do tempo é por natureza o tempo ainda não há três vezes, mas um. Da mesma forma, o espaço é altura, largura e profundidade. A matéria é sólido, líquido e gás. A Bíblia diz que os atributos invisíveis de Deus são dadas a conhecer na criação
Rom. 01:20: ". Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis, o seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio do que foi feito"
Quando os críticos da Trindade dizer que realmente ensina três deuses, eles demonstram sua falta de compreensão da doutrina e eles ou propositalmente ou por engano confundi-lo com algo que não é. Trindade nega e se opõe à idéia de que existe mais de um Deus. Ele é, por definição, monoteísta.


A doutrina da Trindade tem muitas vezes causou confusão entre os cristãos.Algumas pessoas erroneamente visto a Trindade como uma Tríade. Qual é a diferença?
A Trindade é o ensinamento de que existe um só Deus em todo o universo, nenhum antes e nenhum depois dele ( Isaías 44:6 , 8 ), e que Deus consiste em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. O Pai não é a mesma pessoa que o Filho, que não é a mesma pessoa que o Pai, que não é a mesma pessoa que o Espírito Santo. No entanto, não são três deuses, mas um só.
Em contraste com a trindade, a Triad são três deuses separados. Cada um deles é um deus. Portanto, a doutrina da tríade, o Pai é um Deus, o Filho é um deus, e que o Espírito Santo é um deus. Esta é não a doutrina da Trindade e não é bíblico.
Mormonismo sustenta a doutrina da Triad, não uma Trindade. Mesmo que ele afirma que a palavra Trindade como seu ensino, não se sustenta a doutrina da Trindade. No mormonismo , o Pai tem um corpo de carne e ossos e costumava ser um homem em outro mundo que se tornou um deus e veio a este mundo.Jesus é o primogênito entre deus e sua esposa deusa. Jesus tornou-se um deus. E, o Espírito Santo é um deus também. Nota: No mormonismo, o Espírito Santo é a presença que emana de Deus pelo qual ele é capaz de ser onipresente. Esta não é uma Trindade. Esta é uma tríade. Eles não são o mesmo.
A Testemunha de Jeová organização muitas vezes deturpa a doutrina da Trindade, substituindo-o com o ensino Triad. Eles muitas vezes são ensinados que trinitários crêem em três deuses. Isso não é verdade.

Uma ilustração

Basicamente, o universo é composto de três elementos: tempo, espaço e matéria. Cada um deles é composto por três componentes de '.'
TempoPassadoPresenteFuturo
EspaçoAlturaLarguraProfundidade
AssuntoSólidoLíquidoGás

Como a doutrina da Trindade afirma, cada uma das pessoas da Trindade (Pai, ​​Filho e Espírito Santo) é diferente, mas todos eles são cada um, por natureza, Deus.
Com o tempo, por exemplo, no passado é distinto do presente, que é distinto do futuro. Cada um é simultânea. No entanto, eles não são três "tempos", mas um. Ou seja, todos eles compartilham a mesma natureza: o tempo.
Com o espaço, a altura é diferente de largura, que é distinto de profundidade, que é distinta da altura. No entanto, eles não são três 'espaços', mas um. Ou seja, todos eles compartilham a mesma natureza: o espaço.
Com a matéria sólida não é o mesmo que o líquido, que não é o mesmo que o gás, que não é o mesmo como um sólido. No entanto, eles não são três "matéria", mas um. Ou seja, todos eles compartilham a mesma natureza: a matéria.
Note-se que existem três conjuntos de três. Em outras palavras, há uma trindade de trindades. Se estivéssemos a olhar para o universo e perceber essas qualidades dentro de si, é justo dizer que estas são as impressões digitais de Deus sobre sua criação? Acho que sim. Não só isto é simplesmente uma observação, mas também é uma boa fonte para uma analogia da Trindade.



A palavra "trindade" é um termo utilizado para designar a doutrina cristã de que Deus existe como uma unidade de três pessoas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo. Cada uma das pessoas é distinta da outra, mas, no essencial, idêntica. Em outras palavras, cada um é totalmente divina na natureza, mas cada um não é a totalidade das outras pessoas da Trindade. Cada um tem uma vontade, ama, e diz "eu" e "você" quando se fala. O Pai não é a mesma pessoa que o Filho, que não é a mesma pessoa que o Espírito Santo, que não é a mesma pessoa que o Pai. Cada um é divino, contudo não são três deuses, mas um Deus. Há três subsistências individuais, ou pessoas. A palavra "subsistência" significa algo que tem uma existência real. A palavra "pessoa" denota individualidade e auto-consciência. A Trindade é três deles, embora este último termo tornou-se a dominante usado para descrever os aspectos individuais de Deus conhecido como o Pai, o Filho eo Espírito Santo.
Incluído na doutrina da Trindade é um monoteísmo estrito que é o ensino que existe em todo o universo um único ser conhecido como Deus, que é auto-existente e imutável ( Isaías 43:10 ; 44:6 , 8 ). Portanto, é importante notar que a doutrina da Trindade não é politeísta, como alguns dos seus críticos proclamar. Trinitarianismo é monoteísta, por definição, e aqueles que afirmam que é politeísta demonstrar uma falta de compreensão do que realmente é.
  • A Trindade
    • Deus é três pessoas
    • Cada pessoa é divina
    • Há somente um Deus.
Muitos teólogos admitem que o termo "pessoa" não é uma palavra perfeita para descrever os três aspectos individuais / focos encontrados em Deus.Quando normalmente usamos a palavra pessoa, entendemos que ela signifique pessoas físicas que existem como seres separados de outros indivíduos. Mas em Deus, não são três entidades, nem três seres. Deus é uma trindade de pessoas consistindo de uma substância e uma essência. Deus é um só numericamente. No entanto, dentro da única essência divina são três subsistências individuais que chamamos de pessoas.
  • Cada uma das três pessoas é completamente divino na natureza, embora cada um não é a totalidade da Divindade.
  • Cada uma das três pessoas não são as outras duas pessoas.
  • Cada uma das três pessoas está relacionada com as outras duas, mas são distintas a partir deles.
A palavra "trindade" não se encontra na Bíblia. Mas isso não significa que o conceito não é ensinado lá. A palavra "Bíblia" não se encontra na Bíblia, quer, mas podemos usá-lo de qualquer maneira. Da mesma forma, as palavras "onisciência", que significa "tudo saber", "onipotência", que significa "todo poderoso" e "onipresença", que significa "presente em toda parte," não são encontradas na Bíblia também. Mas nós usamos estas palavras para descrever os atributos de Deus. Então, para dizer que a Trindade não é verdade porque a palavra não está na Bíblia é um argumento inválido.

Existe subordinação na Trindade?

Há, aparentemente, uma subordinação dentro da Trindade em relação à ordem, mas não substância ou essência. Podemos ver que o Pai está em primeiro lugar, o Filho é o segundo, eo Espírito Santo é o terceiro. O Pai não é gerado, mas o Filho é ( João 3:16 ). O Espírito Santo procede do Pai ( João 15:26 ). O Pai enviou o Filho ( 1 João 4:10 ). O Filho eo Pai enviaria o Espírito Santo ( João 14:26 ; 15:26 ). O Pai cria ( Isaías 44:24 ), os redime Filho ( Gal. 3:13 ), e os santifica Espírito Santo ( Rom. 15:16 ).
Esta subordinação da ordem não significa que cada um dos membros da Trindade não são iguais ou divina. Por exemplo, vemos que o Pai enviou seu Filho. Mas isso não significa que o Filho não é igual ao Pai em essência e natureza divina. O Filho é igual ao Pai em sua divindade, mas inferior em sua humanidade. A esposa deve estar sujeita a seu marido, mas isso não nega a sua humanidade, a essência ou a igualdade. Por outra analogia, um rei e seu servo ambos compartilham a natureza humana. No entanto, o rei envia o servo para fazer a sua vontade. Jesus disse: "Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou" ( João 6:38 ). É claro que Jesus já é rei, mas a analogia mostra que porque alguém é enviado, isso não significa que eles são diferentes do que aquele que o enviou.
Os críticos da Trindade vai ver essa subordinação como prova de que a Trindade é falsa. Eles raciocinam que, se Jesus fosse verdadeiramente Deus, então Ele seria completamente igual a Deus Pai em todas as áreas e que, portanto, não ser subordinado ao Pai de forma alguma. Mas essa objeção não é lógico. Se olharmos para a analogia do rei e no servo certamente não diria que o servo não era humano, porque ele foi enviado. Ser mandado não nega mesmice na sua essência. Portanto, o fato de que o Filho é enviado não significa que Ele não é divino mais do que quando minha esposa me envia para comprar pão, eu não sou humano.

É este confuso?

Outro ponto importante sobre a Trindade é que ele pode ser um conceito difícil de entender. Mas isso não necessitam de um argumento contra a sua validade. Pelo contrário, o facto de que é difícil é um argumento para a sua veracidade. A Bíblia é a auto revelação de um Deus infinito. Por isso, é obrigado a encontrar conceitos que são difíceis de entender - especialmente quando se trata de um Deus incompreensível que existe em todos os lugares em todos os momentos. Assim, quando vemos descrições e os atributos de Deus manifestado no Pai, do Filho e do Espírito Santo, descobrimos que uma explicação completamente compreensível e compreensível da essência e natureza de Deus não é possível. O que temos feito, no entanto, é derivar da Escritura as verdades que podemos entender e combiná-los para o que chamamos de doutrina da Trindade. A Trindade é, em grande medida, um mistério. Afinal, estamos lidando com o próprio Deus.
É a maneira dos cultos para reduzir a verdade bíblica para fazer Deus compreensível e compreensível por suas mentes. Para este fim, eles sujeito a palavra de Deus para seu próprio raciocínio e terminam em erro. Os seguintes versos são muitas vezes utilizados para demonstrar que a doutrina da Trindade é de fato bíblico.
  • Matt. 28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo,
  • 1 Coríntios. 12:4-6 , Agora, há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito. 5 E há diversidade de ministérios, eo mesmo Senhor. 6 E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todas as pessoas .
  • 2 Coríntios. 13:14 , A graça do Senhor Jesus Cristo, eo amor de Deus, ea comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.
  • Ef. 4:4-7 , Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; 5 um só Senhor, uma só fé, um só batismo, 6 um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de tudo e em todos. 7 Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo.
  • 1 Ped. 01:02 ", segundo a presciência de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para que possais obedecer a Jesus Cristo e ser aspergido com o Seu sangue: Graça e paz vos sejam dadas em plenitude da medida."
  • Jude 1:20-21 , "Mas vós, amados, edificando-vos na vossa fé santíssima, orando no Espírito Santo; 21 conservai-vos no amor de Deus, esperando ansiosamente para a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna ". 1
  • 1.Fontes: (1) Harrison, Everett, ed,. Dicionário de Baker de Teologia , Grand Rapids: Baker Book House, 1960; (2) Teologia Sistemática de Berkhoff, Grand Rapids: Eerdmans, 1988; (3) Grudem, Wayne, Teologia Sistemática: Uma Introdução à Doutrina bíblica, Grand Rapids: Zondervan, 1994; e (4) Teologia Sistemática de Hodge , Grand Rapids: Eerdmans, 1981.

A TRINDADE

A Trindade
Jan Charles Haluska

Há um só Deus, Pai, Filho, e Espírito Santo, uma unidade de três Pessoas co-eternas.

Deus é imortal, onipotente, onisciente, acima de tudo, e sempre presente. Ele é infinito e além da compreensão humana, mas é conhecido por meio de Sua auto-revelação. Para sempre é digno de culto, adoração e serviço por toda a criação. ( Dt 06:04. ; . Mt 28:19 ; 2 Coríntios 13:14. ; . Ef 4:4-6 ; 1 Pedro 1:2 ; 1 Tm 1:17. ; Apocalipse 14:7 .)

A Trindade 

A Trindade parece causar uma boa dose de ceticismo. "Os cristãos não têm um Deus", um dos meus professores de filosofia, disse na Universidade de Tennessee, "eles têm uma equipe!" Um amigo meu uma vez muçulmano observou que a idéia de um Deus em três pessoas era "impossível", tanto quanto ele podia ver.

Alusões claras da Bíblia à Trindade são suficientes para os adventistas. Mas desde que as ligações de verdade para o outro, um argumento de apoio secundário pode ser útil. Tal linha de pensamento pode ser adaptado de "Os Quatro Amores", um livro em que CS Lewis divide nossa palavra genérica "amor" em quatro palavras gregas: storge (stor-gay), ou afeição, especialmente para o que é dono; eros , que é o desejo; phileo, ou amizade;e ágape (ah-gah-pay), o amor divino compartilhado com e entre os seres humanos através da graça.
O primeiro ponto a entender é que todos os quatro amores são santificados e que o próprio Deus participa de cada um. Sim, os três primeiros são frequentemente torcido perversamente. Mas devemos lembrar que todas as coisas más são simplesmente coisas boas corrompidos. Perversão de seus dons, em alguns casos não impede seu uso abençoado em outros. Por exemplo, Deus, obviamente, se sente "storge" para seu povo (Duet. 7:6) e expressa "eros" para eles como Sua noiva (Cântico dos Cânticos).resultados "Ágape", quando o Pai e Seu povo ver uns aos outros através do viva do Filho ( João 14:9 ), enquanto que as pessoas praticam "ágape" entre si pela mesma visão.
Mas o que dizer da participação de Deus "phileo"? Lewis nos lembra que a amizade é composto de duas ou mais pessoas que compartilham algo ou alguém. Phileo inclui fãs gritando juntos para a sua equipa, dois cristãos afirmando uma promessa da Bíblia, os pais orgulhosos de uma criança e assim por diante.
Em sua forma ideal, phileo deve ter pelo menos três pontos de referência: a amante perfeito juntar uma outra amante perfeito na adoração de um objeto de amor perfeito. Deus não poderia atingir phileo em tudo sem ser uma Trindade. O Pai, o Filho participar phileo do Espírito Santo, o Espírito Santo e Pai participar phileo sobre o Filho, o Filho eo Espírito Santo juntos abraçar o Pai com Phileo de três pessoas unidas no amor mútuo.
Descartando a doutrina de três pessoas em um faria phileo ideal impossível, Deus poderia não tomar parte nele, mesmo que ele mesmo criou-o para fora de si mesmo. Em vez disso, ficaria com a imagem horrível de uma única pessoa infinitamente auto-absorvida. Se Deus é Um em amor, o amor deve incluir phileo e phileo requer uma Trindade.
Este artigo foi publicado originalmente na revista Adventist Review em 1999.
Deus em três pessoas


SANTÍSSIMA TRINDADE

Jo Ann Davidson

A crença em um Deus de três pessoas é um dos ensinamentos bíblicos mais exigentes. O cristianismo é a única religião do mundo que faz essa alegação. A doutrina da Trindade é verdadeiramente distintivo da fé cristã, crucial, porque se trata de quem é Deus, como Ele é e como Ele trabalha. Os cristãos acreditam que a doutrina é necessário fazer justiça ao testemunho da Escritura, a fonte primária de nosso conhecimento de Deus. Devemos falar a respeito de Deus nos termos que ele usa. Evidência bíblica tem três facetas: (a) há um só Deus; (B) três-em-unidade;e (c) três pessoas que são Deus.

Há um só Deus
O cristianismo surgiu a partir dos antigos hebreus, que eram rigorosamente monoteísta (e permanecerá assim até hoje). Escritores do Velho Testamento resolver isso, às vezes citando Deus diretamente. O Decálogo começa com a afirmação divina: "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de mim "( Ex 20:02. , 3 ). Deuteronômio 6:4 contém a declaração definitiva monoteísta, inicialmente insistiu dentro de um mundo politeísta: "Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus, o Senhor é um. "
O Novo Testamento continua sentimentos do Velho Testamento, como Paulo ( 1 Coríntios. 8:04 ) e Tiago ( Tiago 2:19 ). O que, então, causou esses judeus monoteístas e cristãos para declarar a crença na divindade de três pessoas ? Foi o testemunho bíblico de três pessoas divinas.
Três-em-Unicidade
Deus se refere a si mesmo tanto como "Ele" e "Us". No Antigo Testamento, a forma plural de um dos nomes para Deus ( Elohim ) é quantitativa: "Façamos o homem à nossa imagem." O plural parece tanto com o verbo "Façamos" eo sufixo possessivo "Nosso" ( Gn 1:26 ; 11:7 ). Isaías, na visão, ouve o Senhor: "A quem enviarei, e quem há de ir por nós?" ( Isaías 06:8.).
Em Gênesis 2:24 o homem ea mulher estão a tornar-se um ( 'echad ), a união de duas entidades separadas. Significativamente, a mesma palavra é usada de Deus em Deuteronômio 6:4 . Casamento e natureza de Deus são ambos descritos como uma unidade plural.
Três pessoas divinas são muitas vezes ligados entre si ( Is 42:1. ; 61:1 , 2 ;63:8-11 ). O anjo diz a Maria que seu filho será chamado santo, porque o Espírito Santo virá sobre ela ( Lucas 1:35 ). No batismo de Jesus ( Matt. 03:16, 17 ), três pessoas divinas estão presentes. Jesus liga Seus milagres ao Espírito do poder de Deus ( Mateus. 12:28 ). Devido à Grande Comissão, os novos discípulos são batizados no "nome" singular das três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo ( Mateus 28:19. ).
Pronunciado evidência pode ser encontrada no evangelho de João. Jesus declara: O Filho é enviado pelo Pai (14:24), vindo de Deus (16:28). O Espírito é dado pelo Pai (14:16), enviado pelo Pai (14:26) e procede do Pai (15:26). O Filho ora pela vinda do Espírito (14:16); o Pai envia o Espírito em nome do Filho (14:26); o Filho envia o Espírito do Pai (15:26). O ministério do Espírito continua o Filho de, trazendo à lembrança o que o Filho disse (14:26), dando testemunho do Filho (15:26), declarando que Ele ouve a partir do Filho, glorificando o Filho (16:13, 14) . Jesus ora para que seus discípulos sejam um, como Ele eo Pai são um (17:21).
Nomes de Peter três pessoas divinas no dia de Pentecostes: "Exaltado à mão direita de Deus, e tendo recebido do Pai o Espírito Santo prometido, derramou isto. . . . Que cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo. . . e recebereis o. . . Espírito Santo "( Atos 2:33-38 ).
Paulo muitas vezes fala do Deus trino, relacionando a salvação para as três Pessoas da Santíssima Trindade ( 2 Coríntios. 01:21 , 22 ). O formulário, bem como o conteúdo de sua escrita comunica sua crença no livro de Romanos: o julgamento de Deus sobre todos (01:18-03:20); justificação pela fé em Cristo (3:21-8:01); vida no Espírito (8:2-30). Paul também inclui-los em suas bênçãos: "A graça do Senhor Jesus Cristo, eo amor de Deus, ea comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós" ( 2 Coríntios 13:14. ).Expressões fórmulas semelhantes aparecem também nas epístolas de Pedro e Judas de ( 1 Pedro 1:1 , 2 ; Judas 20 , 21).
Deus em três pessoas
Divindade do Pai nunca é contestado. Jesus se refere ao Pai como Deus (Matt. 6:26-30 ). Paulo fala da divindade de Jesus ( Fl 2:06. ; coronel 1:10-20). Para Paulo, um judeu ortodoxo treinado em estrita judaísmo rabínico, esta é uma convicção impressionante de plena divindade de Cristo. O livro de Hebreus inclui várias declarações sobre a divindade do Filho ( Hb 1. ;4:14-16 ; 07:20 - 08:06 ).
Própria auto-consciência de Jesus inclui a pretensão de perdoar pecados (Marcos 2:8-10 ). Os judeus, sabendo que só Deus pode perdoar pecados, acusar Jesus de blasfêmia. Ele alegou que os anjos de Deus como Seus anjos ( Lucas 00:08 , 9 ; 15:10 ; . Matt 13:41 ). Em seu julgamento, Jesus foi acusado de pretender ser o Filho de Deus. Esta teria sido uma oportunidade crucial para corrigir isso, se Jesus não considerava a si mesmo como Deus.Mas Ele não o fez, em vez enfatizando sua divindade. O sumo sacerdote compreendida, pedindo a morte de Jesus ( Matt. 26:63-66 ). Após a ressurreição, Thomas dirigiu a Jesus como "Senhor meu, e Deus meu!" (João 20:28 ). Jesus não recusou o título ou o culto, apesar de todo os seres humanos e os anjos bíblicos legitimamente recusar adoração ( At 14:8-18 ;Rev. 19:6 ).
O Espírito Santo é identificado como Deus, o membro da Trindade, com o título de "santo" regularmente anexado. Ele faz o trabalho de Deus: Ele habita nos crentes, assim como o Cristo ( Gl 2:20. ; Colossenses 1:27 ), ilumina ( Ef 1:17. , 18 ), regenerando ( João 3:5-8 ), levando em santidade (Romanos 8:14. ; . Gal 5:16-18 ), dando a garantia ( Rom 8:16. ) e gifting para o ministério ( 1 Co 12:4-11. ).
Jesus afirmou que o Espírito do Senhor estava sobre ele, ungindo-o para pregar ( Lucas 4:18 ); que Ele estava expulsando demônios pelo Espírito de Deus ( Mt 12:28. ); e que o Espírito, um outro Conselheiro da mesma espécie, continuaria seu trabalho depois de sua partida ( João 14:16 ).Quando Ananias e Safira retido alguns dos recursos prometidos da venda da sua propriedade, Pedro lembrou-lhes que mentir para o Espírito Santo é mentir a Deus ( Atos 5:3 , 4 ).
As três pessoas divinas são iguais, mas não idênticas. Não há hierarquia ou subordinação sugerida por uma ordem imutável na apresentação de seus nomes ( 1 Co 12:4-6. ; . 2 Coríntios 13:14 ; . Ef 4:4-6 ). Todos os três estão envolvidos em nossa salvação. Thomas Oden é certa: "Se Deus fosse apenas uma pessoa, que não poderia ser proclamado que Deus tanto envia e é enviado; que Deus poderia ser ao mesmo tempo legislador e obedientes à lei; que Deus poderia tanto fazer expiação e recebê-lo; que Deus poderia tanto rejeitar o pecado e oferecer um sacrifício para ele. "1
Reflexões cuidadosas sobre o Deus trino só pode vir de um coração e uma mente treinada com humildade. Falando de forma adequada de Deus é uma tarefa assustadora. Escritura deve ser a principal fonte de nosso conhecimento de Deus. Cristãos manifestam sua dependência declarado sobre este livro, que contém muitas afirmações da divindade das três Pessoas divinas. "A formulação histórica da Trindade. . . pretende circunscrever e salvaguardar este mistério (não explicá-lo; que está além de nós), e ele nos confronta com, talvez, o pensamento mais difícil que a mente humana nunca foi convidado a manusear. Não é fácil; mas é verdade. "2
1 Thomas Oden, A Palavra da Vida (San Francisco: Harper & Row, 1989), p.77.
2 JI Packer, Concise Theology: Um Guia para crenças cristãs históricas (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 1993), p. 40. (Itálico acrescentado.)
Este artigo foi publicado originalmente na Adventist Review, na edição de Março de 2011. 

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“Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele cento e
quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu
Pai.” (Apocalipse 14:1).

Haverá apenas dois nomes nas frontes dos 144 mil:
· O nome do Cordeiro, que é Jesus ou Yeshua (em hebraico);
· O nome do Seu Pai, que é Jeová ou Yahweh (em hebraico).
Qual é o ʺnome do Pai, do Filho e do Espírito Santo?ʺ (Mat.
28:19  O nome (singular) deles é ʺYHWHʺ ou JEOVÁ. Se Eles são um,
são iguais, têm um só nome que os define de modo exclusivo,
como ʺo Eternoʺ, que é o significado de JEOVÁ.

1) O nome de Deus o Pai é JEOVÁ, vertido como SENHOR
(letras garrafais, na tradução Almeida Atualizada): Deut. 6:4; Isa.
64:8.
2) O nome de Jesus é JEOVÁ: comparar Sal. 23:1 com João
10:11; Isa. 40:3 com Mat. 3:3; Deut. 10:17 com Apo. 17:14.
3) O nome do Espírito Santo é JEOVÁ: comparar Isa. 6:6‑10
com Atos 28:25‑27, onde o SENHOR (JEOVÁ) que fala em Isaías é
reconhecido como sendo o Espírito Santo pelo apóstolo Paulo.
Já pensou na possibilidade de se surpreender com o pouco
que sabemos de Deus e do Espírito Santo?
Pois bem: Quem é o Agente que nos sela? Quem selará as
frontes dos 144.000? Será o próprio Espírito Santo, como sempre
fez, faz e fará (Efés. 1:13; 4:30). Portanto o Selamento está
diretamente relacionado com o Espírito Santo. Seu nome também
estará na fronte dos assinalados, porque o nome de Deus e do
Cordeiro é o mesmo do Espírito Santo.
Fonte:100 respostas sobre a Trindade.

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