Coincidindo com a aprovação da constituição

 do Tratado de Lisboa pela União Europeia 

em 1º de dezembro, o Tribunal Constitucional

 da Alemanha determinou que a capital da 

nação deve, como o restante do país, reger-se

 pela lei que institui o domingo como dia

 “de descanso do trabalho e de crescimento

 espiritual” (Deutsche Welle, 1º de dezembro).

 Desde a guerra, Berlim havia estabelecido 

sua própria legislação admitindo dez 

domingos de atividades comerciais por 

ano. Agora, essa decisão local foi anulada.

 Valendo a partir de 1º de janeiro de 2010, 

Berlim deve se alinhar com a lei que 

institui o domingo como dia de descanso 

e contemplação religiosa, como manda

 a Lei Fundamental da Alemanha

 [Constituição].

A lei atual que estabelece o domingo 

como dia semanal de adoração na

 Alemanha consta de um apêndice da

 Lei Fundamental sob o título: 

“Extratos da Constituição alemã 

de 11 de agosto de 1919 

[Constituição de Weimar].”

 Lá, no subtítulo “Religião e 

Sociedades Religiosas”, Artigo 139, 

encontra-se o que está dito: “Os domingos

 e feriados reconhecidos pelo Estado

 devem permanecer protegidos por lei 

como dias de descanso do trabalho e de

 crescimento espiritual.”

Embora, sob essa mesma seção, 

o Artigo 137 (1) declare que não 

deve haver nenhuma “igreja estatal”,

 o efeito da lei dominical é institucionalizar

 o catolicismo romano e suas filhas 

eclesiásticas como religião estatal na Alemanha.

Os conhecedores da história do Sacro

 Império Romano da nação alemã verão 

esse ato da Suprema Corte Alemã como

 um passo a mais para estabelecer a religião

 de Roma, não apenas como a religião 

oficial da Alemanha, mas sobre toda 

a comunidade europeia sujeita ao tratado

 nesse dia infame, 1º de dezembro de 2009.

As profecias de Apocalipse 13 assumem

 assombrosa atualidade com essa recente

 decisão do Tribunal Constitucional da 

Alemanha.